Joulun seimiasetelmissa eläimillä on
keskeinen rooli. Paavalin mukaan koko luomakunta odottaa vapautumista
turmeluksen orjuudesta (Room. 8:19–22), ja Vanhan testamentin eskatologisissa
kuvauksissa puhutaan myös eläimistä (esim. Jes. 11:1–10). Onko tulevassa
Jumalan valtakunnassa siis eläimiä? Entä onko mahdollista, että jotkut
eläinlajit voisivat jo nyt jollakin tavalla tiedostaa Jumalan olemassaolon?
Olisi tietysti vaikea kuvitella Jumalan valtakuntaa ilman jo
nyt luomakunnassa olevia elementtejä, kuten eläimiä ja kasveja. Samalla on
oltava varovainen, kun symbolisesta kielestä lähdetään rakentelemaan oletuksia
siitä, millainen esimerkiksi taivas on. On myös todettava, että Raamatussa aiheesta
ei opeteta mitään edes rivien välissä. Tällaisissa tilanteissa teologiaa on tehtävä
käsijarru päällä.
Erikoisia tapauksia, joissa eläimet ovat havainneet esimerkiksi
enkelin läsnäolon tai kummitteluilmiöitä, tunnetaan. Tästä voisi varovaisesti päätellä,
että myös eläimet pystyvät jollakin tavalla mahdollisesti aistimaan niin
sanottua henkimaailmaa. Tapaukset ovat kuitenkin useimmiten moniselitteisiä,
joten opinkappaletta tästä ei kannata lähteä sorvaamaan.
Eläinten psykologiaa on tutkittu varsin paljon erityisesti
ihmisapinoiden osalta. On vielä epäselvää, millä tasolla eläin tiedostaa oman
olemassaolonsa puhumattakaan, että voitaisiin sanoa mitään niiden kyvystä tai
kyvyttömyydestä aistia Jumalan olemassaoloa. Raamatun yleisilmoituksen valossa
tuntuu kuitenkin erittäin epätodennäköiseltä, että eläin pystyisi varsinaisesti
uskomaan Jumalaan, mutta näyttää siltä, että eläinkin voi ainakin ajoittain
aistia Jumalasta lähtöisin olevia voimavaikutuksia.
Viime kerran Kysy Raamatussa -palstalla
opetettiin, että Jumala ei luonut pahaa vaan Paholaisen pahuuskin on peräisin
sen omasta lankeemuksesta. Mutta miksi Jumala ylipäänsä antoi luomilleen
olennoille mahdollisuuden langeta kapinaan häntä vastaan: miksi pahan valinnan
vaihtoehto ylipäänsä on olemassa?
Kysymys pahuuden olemassaolosta ja lankeamisen mahdollisuudesta
on askarruttanut teologeja ja filosofeja vuosituhansia. Kukaan ei ole vielä
niin sanotusti tyhjentänyt teologista pajatsoa kysymyksen osalta, joskin
syvällisiä ja hyviä ajatuksia aiheesta on esitetty paljonkin.
Varsin yksimielisiä ollaan siitä, että valinnan mahdollisuus
liittyy läheisesti kykyyn rakastaa aidosti. Teema on ollut viime aikoina esillä
muun muassa siksi, että alustavalla prototyyppitasolla on kehitetty rakkausrobotteja,
jotka periaatteessa voisivat toimia ihmisen puolisona. Rakastamaan ohjelmoitu
robottivaimo, joka suorittaa toivotut liturgiat niin keittiössä kuin
makuuhuoneessakin, voi monista tuntua houkuttelevalta ajatukselta. Kuitenkin
suuri osa miehistä vierastaa ajatusta ja mieluummin valitsee elävän rouvan,
jolta ei tilauksesta huolimatta aina saa lasagnea ruuaksi.
Myöskään Jumala ei halunnut luoda ”rakkausrobottia” vaan
itsenäiseen valintaan kykenevän ihmisen. Hyvyyden käsitteen puolestaan voidaan katsoa
sisältävän mahdollisuuden tämän hyvän valitsemiseen.
Jumalan olemus ja luonne tulevat parhaiten esille Jeesuksen
elämässä ja toiminnassa. Jeesus, lihaksi tullut Jumala, antoi ihmisille
toistuvasti mahdollisuuden joko seurata häntä tai hylätä hänet. Hän ei
suhtautunut ihmisiin kuin ennalta rakastamaan ohjelmoituihin robotteihin vaan halusi
vapaaehtoisia seuraajia. Kuvaavaa on Johanneksen evankeliumiin talletettu
kohtaus, jossa Jeesuksen rajuihin sanoihin loukkaantuneet ihmiset jättivät
hänet.
Jeesuksen tämän jälkeen opetuslapsilleen kohdistamat sanat ”tahdotteko tekin
mennä pois” kuvannevat hyvin Jumalan suhtautumista ihmisen vapaaseen tahtoon.
Vapaaehtoinen valinta tekee rakkaudesta aidompaa.
Jeesuksen tuomitsemisen yhteydessä eräs
vartija löi häntä ja sanoi: ”Profetoi, kuka sinua löi?” (Luuk. 22:64).
Tunnettiinko tuon ajan juutalaisuudessakin siis tiedon sanojen armolahjaan
verrattavissa oleva profetoimisen muoto? Olen ajatellut, ettei tuon ajan
juutalaisuus ollut kovin karismaattista.
Profetoiminen oli ilmiönä tietysti varsin tuttu juutalaisille,
koska heidän pyhässä traditiossaan eli meidän Vanhana testamenttina tuntemassa
kirjakokoelmassa oli paljon esimerkkejä profetoinnista. Vastaavia ilmiöitä
odotettiin ja kaivattiin myös Jeesuksen aikana. Ensimmäisen vuosisadan
juutalaiset odottivat esimerkiksi uutta profeetta Eliaa, joka tunnettaisiin
ihmeistään.
Juutalaisessa ajattelussa Jumala ei toisin sanoen ollut
niinkään filosofinen ajatusrakennelma vaan konkreettisesti toimiva voima. Lähes
kaikille kulttuureille ja uskonnoille ominainen yliluonnollisen todellisuuden
kanssa operoiminen oli siis totta myös Jeesuksen ajan juutalaisuudessa.
Itse asiassa juutalaiset olivat Rooman valtakunnassa tunnettuja
eksorkisteja eli riivaajien ulosajajia. Tämäkin osaltaan viittaa siihen, että
karismaattisuus ei ollut hävinnyt juutalaisuudesta. Säilyneistä tekstilähteistä
tunnetaan esimerkiksi Hanina ben Dosa ja Honi Ympyränpiirtäjä -nimiset miehet,
joiden kerrotaan tehneen ihmeitä.
Jeesukselle esitettynä kysymys on luonteva myös siksi, että
hänet tunnettiin poikkeuksellisena karismaatikkona ja profeettana. Jeesuksen
aikaansaamat yliluonnolliset teot olivat kiistattomia: veristä kiistaa käytiin vain
siitä, oliko näiden tekojen lähde Jumala vai saatana. Vartijalla tosin tuskin oli
kovin teologisia kategorisointeja mielessään, vaan ivallinen kysymys edusti
vain yhtä esimerkkiä ihmiselle tyypillisestä sadismin leimaamasta
tilannehuumorista.
ArtikkelitKiitollisuuden ilmauksena suomen kielessä käytetään sanaa kiitos. Perinteisesti tätä sanaa on kansamme parissa käytetty harvakseen, koska on pelätty sen ylpeäksi tekevää vaikutusta. Virheiden löytämis...
MuutUskon askelissa -teoksen ovat yhteistyössä julkaisseet Tampereen Rukoushuoneyhdistys Saalem ry ja Aikamedia. Ulkoasu on silmää miellyttävä, mutta kirja on yllättävän ohut siihen nähden, että Sirpa Tör...
UutisetMaria ja Henri Vanonen uskovat, että yhä useampi kuluttaja ostaa mieluummin yhden laadukkaan ja ekologisen villapipon kuin kolme halvalla tehtyä akryylipäähinettä.
MuutJoulun seimiasetelmissa eläimillä on
keskeinen rooli. Paavalin mukaan koko luomakunta odottaa vapautumista
turmeluksen orjuudesta (Room. 8:19–22), ja Vanhan testamentin eskatologisissa
kuvauksissa...
Pääkirjoitus”Kansa, joka pimeydessä vaeltaa, näkee suuren valon. Niille,
jotka asuvat kuoleman varjon maassa, loistaa kirkkaus. Sinä teet runsaaksi
riemun, annat suuren ilon.”
Miten onRistin
Voitto teki viimeksi suuremman lehtiuudistuksen juhlavuonna 2012.
Sen jälkeen lehden taittoon ja sisältörakenteeseen on tehty vain pieniä muutoksia.
Nyt lehteen on taas luvassa uudis...
KolumniӀiti nukkui
pois juuri joulun alla. Eihän se yllätys ollut, mutta tätä ikävän määrää en
osannut aavistaa. Avaan radion ja kuuntelen joulurauhan julistuksen. Taas
kaikki kauniit muistot… Tuntuu kui...
MielipideMaamme hallituksen ja viranomaisten harjoittamaan
pakolaispolitiikkaan, niin sanottuun ”paperittomien” asemaan, ja aiheista viime
aikoina käytyyn yhteiskunnalliseen keskusteluun liittyen hal...
MielipideRistin
Voitossa (RV 48) uutisoitiin saksalaiskirkon päätöksestä, jonka
mukaan juutalaisia ei tule käännyttää kristinuskoon. Saksan evankelinen kirkko,
Evangelishe Kirche in Deutschland eli...
MielipideLuin Ristin Voitto -lehdestä, että luterilaiset ja
helluntailaiset aikovat pyytää anteeksi toisiltaan sanomisiaan, ja sitä, mitä
pahaa ovat toisistaan puhuneet (RV 47).
MielipideVuosia sitten huomasin ilokseni puhujapaikalta, että eräs
tuttava istui seurakuntamme tilaisuudessa. Hän ei kuulunut omaan seurakuntaani,
enkä muistanut häntä myöskään aikaisemmin nähneeni r...
MuistolleAnneli Tuomi syntyi 25.6.1932 Ahlaisissa monilapsiseen perheeseen ja sai nimekseen Elä Aira Anneli. Hän nukkui pois uskossa Vapahtajaansa Porissa 7.10.2016.
MuutExodus-kvartetilta on totuttu kuulemaan hyvää stemmalaulua, eikä tämä uusi maxisingle tuota kuulijalle pettymystä. Vuosien yhteistyö kuuluu myös sovituksissa ja bändin soitossa. Exodus-kvartetin muodo...
MuutVaajakoskella Suvannon päiväkeskuksen ovet avautuvat jouluaattona sellaisille, jotka kaipaavat joulun tunnelmaa mutta eivät kykene sitä itselleen järjestämään.
UutisetKaikki saa Herralle laulaa -konsertti taipui toissa sunnuntaina jouluisaksi Oi mikä riemu -kokoontumiseksi, jossa mukana olivat myös muun muassa Pekka Simojoki (kuvassa), Nina Åström, Jaana Pöllänen j...
UutisetEvankelis-luterilaiselle kirkolle maksettava rahoitus yhteiskunnallisten tehtävien hoidosta ei kasva lähivuosina. Eduskunta päätti asiasta toissa perjantaina. Aiemmin rahoitus oli sidottu indeksiin, m...
UutisetLegendaarinen raamattuanimaatio Superkirja julkaistiin äsken Japanissa. Sarja innosti heti paikallisia perheitä, uutisoi animaation levityksestä vastaava CBN.
UutisetIhmiset, jotka eivät käy kirkossa, eivät olekaan vihaisia henkilöitä, jotka eivät halua keskustella uskovaisten kanssa, kertoo The Christian Post. Väitteet perustuvat LifeWay Researchin ja Billy Graha...