Vieraskynä: Raamattu on luotettavan Jumalan luotettavaa sanaa

Raamatusta keskustellaan jälleen. Suomen evankelis-luterilaisen kirkon piispat ovat hiljattain julkaisseet kannanoton raamattukysymyksestä, ja Suomen helluntailiikkeen opetuksia -kirjasarjan juuri julkaistu ensimmäinen osa Raamattu – Jumalan Pyhä Sana selvittelee niin ikään monipuolisesti raamattukysymystä. 

Yksi mielenkiintoinen ja tärkeä lähestymistapa kysymykseen on pyrkiä selvittämään, millainen käsitys Raamatusta sen kirjoittajilla oli. Toisin sanoen voimme kysyä, mitä Raamattu opettaa itsestään? 

Raamatun viimeisestä kirjasta, Ilmestyskirjasta, löytyy tähän mielenkiintoista ajateltavaa. Heti Ilmestyskirjan alussa Jeesus esitellään uskollisena todistajana, ja luvussa kolme, jakeessa 14 hänet esitellään näin: ”Näin sanoo Aamen, uskollinen ja luotettava todistaja.” 

Tuskin kukaan kristitty muuta ajattelisikaan, kuin että Jeesus, samoin kuin kolmiyhteisen Jumalan kaksi muuta persoonaa, Isä ja Henki, ovat kaikki yhtä luotettavia. Jumala on itsessään aina totuudenmukainen ja täysin luotettava. Hän tietää kaiken, eikä hän voi koskaan olla tietämätön tai väärässä missään asiassa.

Ilmestyskirjan loppuluvuissa vastaamme tulee toinen tähän liittyvä ajatus. Johannesta kehotetaan: ”Kirjoita, sillä nämä sanat ovat luotettavat ja todet.” Ilmestyskirjan viimeisessä luvussa (22:6; samoin 19:9) taas enkeli vakuuttaa Johannekselle: ”Nämä sanat ovat luotettavat ja todet.”  Näiden Ilmestyskirjan alku- ja loppupuolen opetusten yhteenkuuluvuutta korostaa se, että kaikissa kolmessa mainitussa raamatunkohdassa käytetään alkukielessä samoja kreikankielisiä sanoja ”uskollinen / luotettava” ja ”totuudenmukainen”. 

Opetuksista voi tehdä seuraavan päätelmän: (1) Jeesus on luotettava ja totuudenmukainen todistaja. (2) Siksi Ilmestyskirja on hänen luotettava ja totuudenmukainen ilmoituksensa, ja (3) siksi siihen kirjoitetut sanat ovat luotettavat ja totuudenmukaiset. 

Tämä päätelmä ei koske Raamatussa vain Ilmestyskirjaa. Monin eri ilmauksin ja tavoin koko Raamattu opettaa Jumalan olevan kaikessa luonteeltaan täysin luotettava ja totuudenmukainen. Siksi myös se, mikä on tämän Jumalan ilmoitusta ja puhetta, on luotettavaa ja totuudenmukaista. 

Erehtyminen on tietysti inhimillistä, mutta ihmisen ei ole pakko erehtyä kaikessa, mitä hän puhuu. Kuten Ilmestyskirjasta ja muualta Raamatusta käy ilmi, Jumala on puhunut Raamatun kirjoittajille sanansa niin, että tuloksena olevat kirjoituksetkin ovat luotettavia ja tosia. Tämän takia Raamatussa ei koskaan kehoteta lukijaa arvioimaan, ovatko Raamatun omat kirjoitukset totta vai ei. Kun ne ymmärretään oikein omassa kirjallisessa yhteydessään, niissä ei ole mitään, mikä ei olisi totta. 

Raamatun ulkopuolisia profetioita ja opettajia meitä sen sijaan kehotetaan arvioimaan, jotta voisimme hylätä kaiken väärän ja pitäytyä siihen, mikä on totta ja oikein. Tämän arvioinnin tulee tapahtua nimenomaan Raamatun perusteella – juuri siksi, että Raamattu on Jumalan sanana oikean ja väärän, toden ja valheen, lopullinen mittapuu, kaikissa asioissa, mistä se opettaa. Sen kautta Jumala itse opettaa ja ohjaa kristittyä. 

Leif Nummela 

Kirjoittaja Uusi Tie -lehden päätoimittaja