 | |||||
Kolumnit
Oikeudenmukaista ja välittävää maailmaa ja lähimmäisyhteiskuntaa ei synny, ellemme me yksityiset kansalaiset itse ota huomioon lähimmäisiämme niin lähellä kuin kaukanakin.
Helluntailiikkeen identiteettiin on aina kuulunut uskossa lähteminen ja rohkeat uskonhypyt.
Helluntaiherätyksen yksi huonoiten tunnistetuista epäkohdista on kaksoisajattelun perinne.
Saavumme elämässä joskus monien valintojen risteykseen. Toisille risteys on vain rajapyykki, joka ohitetaan saman tien sen enempää arpomatta. Toiset jämähtävät paikoilleen yrittäen saada selvää lukuisista tienviitoista.
Karhean käden hellä kosketus hiuksillani antaa minulle lohdutusta ja voimaa vielä tänäänkin.
Lähes kaikki johtajuusopit voi tiivistää seuraaviin ajatuksiin: Hyvä johtaja on kiinnostunut omaksumaan uusia asioita.
Lähettäminen ja lähteminen on aina ollut kivuliasta ja haastavaa, mutta siihen sisältyy myös siunauksen avain.
Kalevi Lehtisen ura evankelistana oli niin poikkeuksellinen, että siinä on opiksi otettavaa yli kirkkokuntarajojen.
Kesällä jos koska tulisi osata ymmärtää pysähtymisen merkitys. Kotona on paitsi kiva, myös rauhoittavaa olla.
Traktaatit ovat hyvää viihdettä niille, jotka elävät omassa mustavalkoisessa uskonmaailmassaan, mutta heikko väline kohtaamaan ihmisiä, jotka haluavat oikeasti tulla kohdatuiksi.
Usein Jumala antaa omilleen yliluonnollisia kokemuksia vahvistaakseen ja lohduttaakseen heitä.
Silloin kun kyse on julkisesta toimijasta ja kun asialla on esiin tulleen tiedon valossa painavaa eettistä merkitystä koko yhteisölle, siihen on velvollisuus puuttua.
Jeesus korosti fariseus-keskusteluissaan sitä, että todellinen usko mitataan aina suhteessa lähimmäiseen.
Monesti tulee tokaistua arjen pikkuasioiden sujuessa tai jonkin suunnitelman onnistuessa, että mukana on ”johdatuksen sivumakua”. Uskon silmälaseilla elämää katseleva näkee Jumalan ohjauksen siellä, missä jonkun toisen mielestä on ollut vain hyvää tuuria tai sattumusten summaa.
Tähän mennessä kaikkiaan yli 600 naista ja lasta on saanut turvapaikan kodissa. Ihmisarvo on palautettu takaisin niille, joilta se oli viety väkivalloin.
"Siirrän viestikapulan nuoremmille" -puheiden sijaan tarvittaisiin asetelmaa, jossa edustuspaikoista käydään koko ajan hienovaraista kilpailua, ja oma pätevyys tehtävään tulee osoittaa säännöllisesti valitsijoille.
Eristäytyvää, mustavalkoista ja taantuvaa seurakuntaa yhdistää halu irtautua postmodernista maailmasta. Postmoderni ihminen ei tällaisista seurakunnista innostu.
Jumalan käsi ulottuu sinne, minne me emme ulotu, ja hänen silmänsä vartioivat silloinkin, kun me nukumme tai olemme sokeita tilanteen vaaroille.
Minun on kristityksi tunnustautuakseni, olin kuinka järkevä ihminen hyvänsä, valittava usko yliluonnolliseen ja selittämättömään – sellaiseen, mitä tiede ei voi todistaa.
Olemme ilmeisesti sujut sen suhteen, että herätysliike sairastaa. Emme kykene liikkumaan, mutta olemme löytäneet hyvän asennon, jossa ei satu.
Vähäväkisempiin kokouksiin ei haluta laulamaan tai puhumaan, koska omat lahjat eivät pääse jaettavaksi tarpeeksi suurelle joukolle.
Jumalan kaarneet ovat tunnetusti erehtymättömiä suunnistajia, joiden siipien lähestyvä havina oli aina suloista kuulla.
Yleensä joulukuvaelman Joosef jää vain taustalla seisojaksi, mutta tällä kertaa Joosefin roolia ei voinut olla huomaamatta.
Ainoan meille annetun käskyn peruskäsitys on seurakunnissa hukassa, vaikka teologinen viisaus ja organisatoriset toimintamallit hipovat yritysmaailman tasoa.
Kaipaan Jumalaa, jolla on nahka päällä. Kaipaan ihmistä, joka edes hetkeksi istuisi viereeni, kietoisi kätensä ympärilleni ja itkisi kanssani.
Vanhuksia kunnioittava toimintakulttuuri lähtee heidän kuuntelemisestaan ja heidän läsnäolonsa arvostamisesta.
Aidon kristinuskon pitäisi loistaa keskinäistä ja pitkälle ulospäin suuntautuvaa rakkautta – ei muukalaispelkoa ja erilaisuuden tuomitsemista.
Jumalan armon muovaama suomalainen sielunmaisema ja kansan piirteet ovat ainutlaatuista rikkautta.
Ennen lähetystyö oli ollut seurakunnalle elinehto. Nyt siitä oli tullut vain yksi vaihtoehto.
Vuoden 2010 alusta aloitin uuden elämän: viritin terveelliset elämäntavat ja tehostin hengellistä elämääni.
Abortti on tragedia, joka lähes poikkeuksetta haavoittaa syvästi naista ja jättää painolastia vielä vuosikymmentenkin jälkeen kannettavaksi.
Jos avoimesti valitsemme Kaaoksen ruhtinaan, ei tarvitse ihmetellä, että väkivalta hallitsee nuorisoamme ja tuhoaa lastemme sielun.
Onnellisen elämän synonyymi ei olekaan helppous tai vaivattomuus vaan Jumalan läheisyys ihmisen arjessa, yhtälailla sen iloissa ja suruissa.
Mieleeni muistuu kosovolainen pastoriystäväni Artur. Kun lähes miljoona kosovolaista joutui lähtemään sodan takia evakkoon naapurimaihin, Artur päätti jäädä huolehtimaan seurakunnastaan ja erityisesti heistä, jotka eivät pystyneet evakkomatkalle.
Minua ei Euroopan Unioni sytyttänyt 15 vuotta sitten, eikä se tee sitä nytkään. Sytyn edelleen enemmän Jumalan valtakunnasta, jonka kansalaisuutta pidän suuressa arvossa.
Amerikkalaisesta uskonnon ja politiikan liitosta voidaan olla montaa mieltä. Onko sikäläisten kristittyjen johtajien asenteessa silti jotain opittavaa liittyen esivallan kunnioittamiseen?
Helluntailaisuuden vahvimpana puolena ei perinteisesti ole ollut armon korostus. Enemmänkin esillä on ollut voimallinen ja voitokas elämä. Mutta jos uskonelämä ei rakennu armon varaan, vaarana on epäterve riittämättömyyden tunto.
”Ajattelin, että kun te olette uskovia ja tunnette Raamatun minua paremmin, niin osaisitte sanoa, onko tämä joku Jumalan lähettämä vitsaus ihmiskunnalle”
Pyörää ei helluntaiseurakunnan tarvitse kuitenkaan keksiä itse. Ympärillä on monenlaista järjestöllistä auttamistoimintaa ja kirkollista diakoniaosaamista, joita on järkevää ja suorastaan välttämätöntä hyödyntää.
Jälkikristillinen aika suhtautuu kristittyjen absoluuttisiin totuuksiin ”so what” ja EVVK-asenteella. Sen sijaan aito rakkaus koskettaa aina.
KGB esti Leningradista Tallinnan konsertteihin tulevien matkan, sillä orkesterin hengellinen vaikutus koettiin liian suurena uhkana.
Monien vaihtoehtoisten elämäntapojen maailmassa omaa ideologiaansa ei halua tuputtaa ystävilleenkään.
Terve uskonelämä rakentuu aina Jumalan Sanan ymmärtämisen pohjalle. Se korostaa raamatunopetuksen merkitystä uskovien hengellisessä ohjauksessa.
Eräs vanha lähetti kertoi meille nuorille lähetyskandeille kauan sitten, että hän ei koskaan halua tavata ihmisiä käännyttääkseen heitä, vaan siksi, että hänestä on mukava tavata ihmisiä. Sata ihmistä tuli uskoon hyvin lyhyessä ajassa näiden kohtaamisten kautta.
Lahkon touhuja seuratessa tuntee kiitollisuutta siitä, että onneksi Suomi on vapaa maa ja täällä saa ajatella vapaasti.
On syytä kiittää myös helluntailiikkeen yhteisistä toiminnoista, jotka konferenssissa majoittuivat pääosin Missioteltan katon alle. Erilaisten toimialueiden kesken ei ole kyse kilpailusta, vaan yhteisen päämäärän saavuttamisesta.
Nuorempana Jeesuksen paluun ilmapiirissä oli niin kiire olla valmis, että välillä eläminen unohtui kokonaan.
Jokainen on vastuussa viime kädessä omista valinnoistaan. Vaikka olisimmekin toisten kanssa eri mieltä arvovalinnoista, meidän tulee muistaa, että jokainen ihminen on Jumalan edessä yhtä arvokas ja ainutkertainen.
Monille helluntailaisille suhde yhteiskunnallisen vaikuttamiseen ja politiikkaan ei ole ollut aivan ongelmaton.
Suomen lääketilaston 1992–2002 mukaan psyykenlääkkeiden kulutus kasvoi 58 prosenttia, masennuslääkkeiden käyttö nelinkertaistui ja väestön erilainen psyykkinen oireilu näyttäisi lisääntyneen. Ihmiskunta voi huonosti, hyvin huonosti.
Mikä on reaktiomme maailmanlaajuisen talouskriisin keskellä? Odottelemmeko vain milloin se pedon merkki tulee ja milloin pääsemme toivottavasti sitä ennen tästä sotkusta pois?
Me kaipaamme aina kovasti herätyksen aikoja, mutta Suomi muuttuisi jo sillä, jos jokainen uudestisyntynyt kristitty uskaltaisi pistää uskon Jumalaan, Raamattuun ja kristillisiin arvoihin käytäntöön myös arjessa.
Tänään tarvittaisiin seitsemän maapalloa lisää raaka-ainelähteeksi ja uusiksi elon alustoiksi, huomenna vielä enemmän.
Romanit ja juutalaiset ovat jälleen kielteisen propagandan kohteena. Media luo yksipuolisella tiedonvälityksellään vähemmistöistä syntipukkeja.
Keskustelut vaikeistakin aiheista sujuivat Talvipäivillä poikkeuksellisen yksimielisyyden vallitessa.
Kristillinen oikeisto ryhtyi vaikuttamaan vahvasti amerikkalaiseen yhteiskuntaan 1960-luvulta alkaen. Myös helluntailaiset ja karismaattiset ryhmät vedettiin politiikkaan mukaan.
Meidän on usein vaikea hyväksyä eritavoin käyttäytyviä, omista vakiokuvioistamme poikkeavia ihmisiä. Outo ja vieras saa meidät hämmennyksiin.
Helluntailiikkeen synnystä on reilut sata vuotta. Kristikunnan historian näkökulmasta helluntailiike on kovin nuori. Siitä huolimatta se on levinnyt laajalle ja virkistänyt vanhempiakin kirkkoja tuomalla karismaattisuutta näyttämölle.
Suomalaisen yhteiskunnan polttava ongelma on ollut jo pitkään maaltapako. Kaupungit ja suuret asutuskeskukset kasvavat samaan aikaan kun pienet kunnat ja kyläpahaset vetävät viimeisiä henkosiaan.
Vammaisasioita esillä pitäessäni olen toistuvasti muistuttanut siitä, että ihminen tulee nähdä ihmisenä eikä ensisijaisesti vammaisena. Tällä kertaa paneudun tähän aihepiiriin tarkemmin. | |||||
 | |||||
