Jaakko Heinimäen (s. 1965) ja Jussi K. Niemelän (s. 1967) yhteisnide Kamppailu Jumalasta – 12 erää uskosta (Helsinki-kirjat) on pamfletinomainen kärjistys siitä julkisesta keskustelusta, jota Suomessa on käyty Ajankohtaisen Kakkosen viimesyksyisen homoillan jälkeen.
Jaakko Heinimäki on helsinkiläinen pastori, joka on julkaissut useita tietokirjoja uskomisesta ja kristinuskosta. Ansioistaan kirkon ja kristillisen kulttuuriperinnön äänitorvena Heinimäki sai Kirkon tiedonvälityspalkinnon vuonna 2010. Toinen keskustelijoista on Jussi K. Niemelä, joka on Vapaa-ajattelijoiden liiton entinen puheenjohtaja. Niemelä on esiintynyt viime vuosina näkyvästi julkiateistina.
Porilaissyntyiset kirjoittajat käyvät teoksessaan napakan ja kiivastahtisen keskustelun uskomisen perustasta ja mahdollisuuksista. Heinimäelle Jeesus on pelastaja, jonka käteen on annettu taivaan ja maan avaimet. Niemelälle Jumala on puolestaan vaitonainen olio, jonka olemassaolo on syytä äänekkäästi kyseenalaistaa.
Historiallinen Jeesus
Keskustelu alkaa vuoden 2010 kirkon homokeskustelusta ja vapaa-ajattelijoiden pornotempauksesta, jossa he vaihtoivat Raamattuja pornolehtiin. Tapahtuman järjestäjiin kuuluneen Niemelän mukaan pornotempaus osoitti, että kansankirkon ja kansan suuren osan moraalikäsityksien välillä on eroja.
Niemelä kritisoi kirkkoa myös relativismista eli asenteesta, että kaikille täytyy löytyä kirkosta jotakin. Pöhöttyneen instituution hierarkkisuus ärsyttää monia eroamiskynnykselle asti. Heinimäelle taas kirkko sellaisenaan on Kristuksen ruumis, joka heijastaa taivasten valtakuntaa maan päällä.
Heinimäki vyöryttää vakuuttavan todistusaineiston historiallisen Jeesuksen olemassaolosta. Pastori nojaa ennen muuta raamatuntutkija E. P. Sandersin teokseen The Historical Figure of Jesus (1993), jossa tuodaan esille todennettuja faktoja Jeesuksen elämästä.
Muun muassa Jeesuksen syntymä 4 eKr., lapsuus Nasaretin kylässä, Johannes Kastajan kastetoimitus, saarnatoiminta Galileassa, Pontius Pilatuksen toimittama teloitus Jerusalemin pääsiäisjuhlilla vuoden 30 jKr. tienoilla sekä hänen seuraajiensa kokoontuminen alkuseurakunnaksi ovat tutkijoiden tunnustamia, historiallisia tosiasioita.
Niemelää nämä argumentit eivät vakuuta ollenkaan, vaan hän kiistää ne yhden toisensa jälkeen. Vapaa-ajattelijalle evankeliumitekstit ovat hyvin sepitettyä fiktiota, ei muuta. Koska historiallinen Jeesus tuntuu olevan tarkalleen tavoittamattomissa syntymä- ja kuolinaikaansa myöten, Niemelä lähtee siitä, ettei koko henkilöä ole ollut ollenkaan.
Järjestäytynyt ateismi kriisissä
Kaiken kaikkiaan Kamppailu Jumalasta jättää älyllisen mutta sekavan jälkimaun. Saivartelu ja pikkuasioiden halkominen eivät tuota yhteistä ymmärrystä. Teos osoittaa myös sen, ettei kamppailu Jumalan puolesta tai Häntä vastaan pääty hetkessä jos koskaan.
Keskustelussa ideologioista uskonnon korvikkeina Niemelä tuo esille ateistipiirejä vaivaavan ongelman, joka on saanut hänet ottamaan etäisyyttä ennen muuta Vapaa-ajattelijoiden liittoon. Keskeiset toimijat ovat käytöksellään muokanneet liitosta uskonnollista lahkoa muistuttavan yhteisön:
”Järjestäytynyt ateismi muodostuu keskenään eripuraisten ihmisten ja poliittisesti motivoituneiden keskinkertaisuuksien hiekkalaatikkoleikeistä sekä salaliittoteorioista. [---] Minun oli lopulta mahdotonta jatkaa hourupäälahkon peräsimessä, kun olin katsellut touhua tarpeeksi kauan. Ei se ole normaalin ihmisen toimintaympäristö.”
Jari Olavi Hiltunen
Kirjoittaja on porilainen opettaja ja kirjallisuuskriitikko.
